Далеко за пределами иудейских общин, известна тораническая история об грандиозном побеге бывших рабов из Египта. Мы, иудейский народ верим, что эти события действительно происходили, в том числе и на физическом уровне. Впрочем Тора - это не учебник истории, а Книга Архетипов, великая сокровищница "типовых ситуаций", которые происходили, происходят и будут происходить. Попробуем взглянуть на ряд аспектов

Песах, увековечивающий чудо исхода из Египта, призван также отразить мельчайшие подробности этого чудесного события, заложившего те основы, на которых построен народ Израиля. Весь исход из Египта был, в сущности, подтверждением союза между Вс-вышним и еврейским народом, исполнением Его обещания дать потомкам Аврагама Страну Кнаан: целью исхода было получение Торы и овладение Страной Израиля народом Израиля,

Немногим известно, что на протяжении длительных периодов в истории народа Израиля многие евреи зарабатывали на жизнь как наемные воины, служа в армиях других народов. Хотя евреи никогда не отличались кровожадностью, они воевали, и многие общины в диаспоре представляли собой колонии бывших ратников. Но, несмотря на то, что евреи почти беспрестанно сражались в чужих войнах, антисемитизма не было...

Законы этого поста не отличаются от законов о других всеобщих постах (например, Посте Гедальи или Десятого тевета). Пост начинается с рассветом, в «Шахарит» читают особые «слихот», из Торы зачитывают молитву Моше-рабейну, которую он произнес после греха создания золотого тельца. В «Минху» к «Шмонэ-эсрэ» добавляется «Алейну», а затем читают «Авину, малкейну».

В древности земледельцы Страны Израиля праздновали Ту би-Шват (и это отражено в Пиютах, найденных в генизах, например, р. Иеhуда hа-Леви б-раби hилель, oдин из древних поэтанов Эрец Исраэль, написал к 15 швату пиют “Шмонэ Эсрэ ле-Рош hа-Шана ле-Иланот,”. (часть этих пиютов читали и в эпоху Гаонов) однако в Вавилонском Талмуде Ту би-Шват никак не был отражен, (по-видимому, из-за того что он был составлен в галуте...

Каждое утро человек оказывается как бы сотворенным заново для служения Вс-вы-шнему. Поэтому прежде всего он обязан освятить себя, совершив нетилат ядаим (омовение рук) из сосуда, подобно тому, как когены, приступая к служению в Храме, каждый день освящали себя, омывая руки из специального сосуда. Основания для этого обычая можно найти в стихе: «Омою очищающим руки свои и обойду жертвенник Твой, Б»же, произнося слова благодарности». 

В этот момент родилась вера духа, которая на протяжении всех последующих времен давала свет душам и направляла жизненный путь всех людей на земле. Этот текст не имеет себе равных по простоте изложения и концентрации заключенных в нем мыслей и идей. Он содержит рассказ о Творце и не устареет до тех пор, пока существует мир. В то же время этот текст является предельно кратким 

Поэтому человек должен проявить силу льва и, проснувшись (и сказав «Модэ Ани»), немедленно встать, чтобы начать служить Вс-вышнему, возвышенному и вознесенному, пока не победит его йецер тара, злое начало в человеке, его злое побуждение, и обманом и хитростями уговорит его не вставать. Зимой он нашептывает: «Зачем тебе так рано вставать, ведь еще так холодно!», а летом: «Как же ты встанешь, ведь ты еще не насытился своим сном!» 

Будь я реформистским раввином или лидером какой-нибудь престижной организации, являющейся представителем Американского еврейства, или членом руководящей верхушки Израильского правительства, или же каким-нибудь современным, образованным еврейским интеллектуалом, я бы ринулся на баррикады в бой с самым опасным из еврейских праздников - Ханукой.

Чтобы понять, что обозначает само значение слова "шикса". надо углубиться в историю галутного иудейского языка идиш. Идиш появился в 13 веке. В то время иудеи-наследники Первого Храма, переселившиеся в Северное Причерноморье, говорили на иврите. Наследники же Второго Храма - ушли в Северную Африку, потом в Испанию. В Испании языком общения было Ладино.