Фашизм. Путаница в понимании этого явления заставляет меня рассказать одну сказку, услышанную мной в детстве. Фашистскую сказку. Рассказал мне её украинский колхозник Джузеппе, бывший военнопленный итальянец, который после ранения женился на ухаживавшей за ним медсестре и остался в Украине. После седьмого класса, на каникулах, нас направили собирать клубнику в колхоз...

Наше дело не обладает свойством тотальной жестокости. В отличие от «сорняков», несущих в себе смерть, не жалеющей никого, выращивание и распространение «культурных растений» оставляет за растениями, имеющими временный статус «сорняков», право и возможность превратиться в «культурные растения», стать ими. Но только на той земле, где они и в самом деле «культурные».

Уже в первый год существования государства Израиль Главный раввинат составил особые молитвы для Дня независимости. Решено было также, что в «Шахарит» будут читать «Галель», но без благословения. В связи с этим решением вспыхнула общественная дискуссия, и в конце концов раввинат изменил свое решение, постановив, что в День независимости «Галель» следует читать с благословением.

Если идея сионизма состояла в возрождении Народа Израиля и иудейского государства из ассимилированных иудеев, то вопрос состоит в том, насколько реалистично возродить иудейский народ из ассимилянтского этноса. Как показала история это невозможно. Заселенный ассимилянтами Израиль потерял последние национальные корни, так и не став в полной мере иудейским национальным государством.

Кто знает, может быть, причиной отсутствия должного уважения друг к другу, ставшей, как определили Наши Учителя, духовным корнем мора, унёсшего жизни 24 тысяч учеников раби Акивы, и были те самые семена, которые начали буйно расти в свете стремительного приближающегося изгнания и рассеяния, из-за чего иудеи чувствовали в других иудеях чужих. Ведь семена духовности, для других народов, у всех были разные.

Ни израильские правые и ни израильские левые по определению не являются идейными продолжателями сионистской идеологии. И те и другие, используя разные лозунги, проповедуют одинаковое антинациональное и антисионистское мировоззрение, фактически лишая иудейский народ национальной государственности и исторического будущего.

Наше Движение иудейское национальное. Мы стоим на защите интересов всей иудейской нации  и земли Израиля. По воле римской империи мы были уведены на чужбину иудеями. По собственной воле мы вернулись на свою землю Обетованную, Эрец Исраэль. Мы отказываемся воспринимать чуждую  сознанию  иудея идеологию, навязанную нам элитой «убежища», которая сковывают разум и отвергает свободу нашего народа.

Сегодня в Израиле сложилось две расово-этнические общины. Это общины фалашмуров и “русских евреев”. Никаких других этнических общин в Израиле нет. Ни в политике и не в общественной жизни. Если фалашмурская община весьма аполитична и государство нейтрализует любые возможные проявления ее активизации через социальные инвестиции, то русско-еврейская община, игнорируемая государством в своих социальных приоритетах...

Сегодняшние антисемиты, какими-бы лжеисторическими подтасовками не прикрывали они свои цели, стремятся лишь к одному-нанести удар по исторической и политической легитимность Израиля и в конечном итоге подвести иудейский народ к новой национальной катастрофе. Один из главных юдофобских стереотипов находится в самом названии Палестина, введенным в135 году указом римского императора Адриана...

У многих репатриантов из бывшего Советского Союза (и не только) претензии и обиды к гос-ву Израиль. За нещадную эксплуатацию, которой они здесь подвергались и подвергаются. Конечно, многие люди устроились и преуспели тут. Но для них всё равно существует т.н. стеклянный потолок, некая дискриминация. Огромное большинство же вынуждено по-прежнему работать за минимум, если их зарплата дотягивает до него.